三清天(三清天的形成时期)

大家好，最近很多小伙伴想了解三清天的相关信息，给大家科普专门整理了与三清天相关的一些内容，让我们一起看看吧。

本文目录一览：

• 1、道教的三清在什么位置？
• 2、三清天的形成时期

道教的三清在什么位置？

三清天，又称三清境，是道.教所称最.高.神（三清天.尊）所居之最.高天.界。即元始天.尊所居之清微.天玉清境，灵宝天.尊所居之禹.余天上清境，道.德天.尊所居之大赤天太清境。

三清天的形成时期

唐代成书的《道门经法相承次序》卷上对上述思想作了概括：“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一；从乎妙一，分为三元；又从三元，变成三气；又从三气，变生三才。三才既立，万物斯备。其三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。大洞迹别，出为化主，治在三清境。其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天，其三天者，清微天、禹余天、大赤天是也。天宝君治在玉清境，即清微天也，其气青始；灵宝君治在上清境，即禹余天也，其气白元；神宝君治在太清境，即大赤天也，其气黄玄。故《九天生神章经》云：‘此三号年殊号异，本同一也。’此三君各为教主，即是三洞之尊神也。”此书卷下再对“三清境”、“三天”作出解释：“三清境，从下第一大赤天，第二禹余天，第三清微天。……三天，一曰始气，化为清微天，二曰玄气，化为禹余天，三曰元气，化为大赤天。”

大约活动于唐高宗和武则天朝代的孟安排，在所作《道教义枢》中，对上述思想作了更为明确系统的阐释：“《太真科》云：三天最上号曰大罗，是道境极地。妙气本一，唯此大罗生玄、元、始三气，化为三清天也。一曰清微天玉清境，始气所成；二曰禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生三气，合为九气以成九天，九天名号具在洞真经中。九天各生三天，三九二十七天，就本九天，合三十六天，名号出《外国放品经》下。”由上可见，“三清天”说与 “三十六天”说大体上皆于唐初基本形成。

以上三清天的介绍就聊到这里，希望能对你有所帮助。