黎山老母是是谁（黎山老母是谁的母亲）

本文目录一览：

• 1、梨山老母是谁（黎山老母跟女娲娘娘是同一个人吗）
• 2、都知道黎山老母，黎山老母真实身份到底是什么呢？
• 3、黎山老母的真实身份
• 4、黎山老母是谁？

梨山老母是谁（黎山老母跟女娲娘娘是同一个人吗）

黎山老母是中国古代传说中居于骊山的一位仙家，也有人称其为 “骊山老母”。她对我国的民间信仰有着非常大的影响，如今，很多道观之中都可见到其塑像。

传说中，关于其出现的时间不一，多个时代均有其身影。她具有高强的法力，多个时代的巾帼英雄均出自其门下，例如：战国时期的钟无艳、唐朝的樊梨花、宋代的穆桂英、白素贞等，均是其座下高徒。

黎山老母的由来——《路史》有言：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》也有相关记载“骊山有女娲治处，今黎山老母殿即其处”。因其生活于骊山一带，所以，《汉书·律历志》将其称为“骊山女”(腾蛇)，“骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母”。

之后，其炼石补天的时候所乘坐骑幻化而成骊山，山上有一座温泉，据说，凡人在其中洗浴一番，能够使所患皮肤顽症痊愈，民间将这口温泉称为“神汤”。不仅，道教将骊山老母尊为仙尊长期塑像供奉，而且，我国民间自古以来也有祭祀老母的相关活动。

每年的农历正月二十日，民间通常会制作面饼，以纪念其补天之大功。而每年六月十三日至十七日则会举行相关庙会，届时，数以万计的各地百姓及香客均会上山朝拜，并为这位仙尊奉上香火供奉。

《神明圣纪》有言：“唐朝时期的樊梨花，出身于将门世家，其父及兄长均为朝中大将，镇守一方。樊梨花尚且年幼便师从黎山老母，跟随其学艺八载，终于修出一身道行。”

当其出师下山之时，曾得老母赠言：“你此去必将嫁与薛丁山，须得尽心助其征西。”并告知她前世因果：“你们二人前世本是玉皇大帝座前之金童玉女，但是，于蟠桃大会上，二人凡心大起，竟于殿前嬉闹，不慎将殿上珍宝打碎，引得玉皇大帝责罚，幸得南极仙翁求情。

但是，因你二人尘缘未尽，建议将你们贬下凡间，以了前缘。”并且，连雷峰塔的白素贞都是其关门弟子。

可以说，关于她的传说实在是太多了，下面我们再列举一二：

战国时期：钟无艳乃其座下高徒。外貌极丑，四十岁不得出嫁，自请见齐宣王，陈述齐国危难四点，为齐宣王采纳，立为王后。之后，拆渐台、罢女乐、退谄谀，进直言，选兵马，至此，齐国大安。

唐代：西游记中的莫家庄便是她弄出来的，她还扮作其中的寡妇妈妈数次作弄师徒四人。并且，在更早的元杂剧《西游记》里，骊山老母就是孙悟空的义姐。

相传，她还曾去开导不好好读书的李白，特意磨铁杵给李白看，令其明白铁杵磨成针的道理。此后李白开始用功学习，终有所成。

宋代：穆桂英出自其门下，结果这个徒弟命不大好，成了寡妇，还得带领一群老寡妇小寡妇去打辽兵。并且，高君保的妻子刘金定也是其门下。

清朝：小说称祝英台殉情之后，并未死去，而是为老母所救，还习得一身本领，成了女剑仙。

1972年至1979年，有关部门在陕西临潼骊山以北发现了仰韶文化早期原始村落遗址——姜寨遗址。先后历经十余次发掘，所获颇丰。在其中发现的蛙图腾，对于研究女娲风俗的由来，十分重要。为破解女娲“继兴于骊”这一历史问题提供了非常重要的证据。

“蛙图腾”其实就是绘于彩陶盆壁之上的写实蛙纹图案（其实是蟾蜍）。有关学者认为，她与鸟鲁鹿纹一同构成了“仰韶四大图腾”。黄河流域的仰韶文化遗址中，随处可见蛙纹图腾及变形图案，在众多地区均有所发现。

但同时在骊山，还有另一位女神女娲的信仰，那么，黎山老母与女娲是否为同一个人呢？

尽管，人们普遍认为黎山老母与女娲是一人，但是，也有一部分人认为，两者是不同时代的仙家。女娲在我国传说之中是一位上古创世神，自古便流传有关于她的众多故事，但是，很少有典籍记载黎山老母在远古时期的故事。

这边侧面说明了，女娲乃是上古仙家，而黎山老母有很大的可能性是后人虚构的仙家。

这里，也有一部分人认为，道教文化在中国的影响力很大，相传：黎山老母便是道门仙家，如今，仍有很多黎山老母塑像的道观存在。所以，人们猜测，黎山老母有很大的可能性是由道教文化之中衍生出来的仙家，这也与道教崇拜及信仰相符。这里的道教崇拜及信仰，是指对于世间无私奉献、母性的美德的崇拜和敬仰。

骊山老母殿，道教宫观。在陕西省西安市临潼区城南的骊山西绣岭第二峰上。相传骊山老母曾在此山修炼，并于唐玄宗时在此山之下向李筌传授《阴符经》秘义，老母仙逝之后，人们将其葬于骊山之阳（今陕西蓝田县境内），以为纪念，后人逐渐改称曰“老母殿”。

参考资料：

『《汉书·律历志》、《路史》、《长安志》、《汉书·律历志》、《骊山“老母殿”》』

都知道黎山老母，黎山老母真实身份到底是什么呢？

在《西游记》这部电视剧里，黎山老母是一位老婆婆的形象。然而也有传闻说她长得极美，天生丽质。不仅她的样貌令人猜测，她的来历和身份也照样成谜。那么这位黎山老母究竟是谁呢？

《西游记》是一部经典的神魔小说，这里面必然少不了这位令人捉摸不透的人物。她的出场次数虽然少得可怜，但是不难看出这位神仙的好心肠。

她凭借自己的才智试探唐僧一行人的真心，也在危急关头给孙悟空指点迷津。不仅如此，在《封神演义》中也有她的传奇。

这本书交代了身为截教弟子的黎山老母在洪荒时代的故事。这样一位人物自然会有人把她与创世神女娲联系起来。他们觉得黎山老母可能就是女娲娘娘。

为什么会有这样的猜测呢？其实也算捕风捉影。他们觉得黎山老母那座建于骊山上的宫殿非比寻常。因为骊山是女娲补天时的坐骑变化而成的。

也有说法称这座宫殿，也就是老母殿，其实是女娲祠演变而来的。除此之外，也有说法说她们都是华胥氏的女儿。

由此可见，黎山老母的身份确实叫人有点难以捉摸。 不过更多的说法是说黎山老母是商朝贵族戎胥轩的妻子，中国历史上第一位皇帝秦始皇的先祖，道教的玉清圣祖紫元君。我个人也比较赞同这种说法。

《史记·秦本纪》中有言“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦’”。在《汉书·律历志》中也有黎山老母是戎胥轩的妻子的这一说法。据此，黎山老母和戎胥轩的夫妻关系应该是无疑的。

至于说秦始皇的先祖的这一说法，是基于她的丈夫戎胥轩是的后来秦国和赵国的先祖，那么作为其妻子的她自然也是了。不过在这里我认为也可以谈一谈我个人对于黎山老母是否为女娲娘娘这一猜测的认识。

在我想来，黎山老母应当不是女娲娘娘。女娲是华胥氏的女儿。她们所处的时代应当是氏族时期，而根矩上述所言黎山老母应当处于商周时期，时间上不一致。

不仅如此，在《封神演义》中，黎山老母和女娲是都出现了的，可见这二位根本不是一个人。不过《封神演义》毕竟不是史料，只是作者个人的想象。

至于黎山老母在道教的超然地位就更容易为人所认同了。她的塑像被供奉在我国民间的许多道观之中。

不仅如此，在黎山老母的生辰即农历的六月十三人们还会举办庙会。每到这一天，老母庙里可谓是热闹非凡，无数信徒来此朝拜。这也说明了黎山老母具有巨大的影响力。

我个人认为基于这些史书的记载以及民间的信仰，黎山老母的身份应当更符合当前的主流猜测。

黎山老母的真实身份

黎山老母的真实身份：她是申国的一位女中豪杰，“骊山女亦为天子”（《汉书律历志》），是秦国赢姓的始祖母，更是秦始皇的始祖母。

根据《史记.秦本纪》和《汉书·律历志》记载，骊山老母即黎山老母，是戎胥轩的妻子。戌胥轩是伯益的长子大廉的后裔。伯益是原始社会东夷部落首领，协助大禹治水有功，受舜赐姓嬴。帝舜禅位禹，伯益被任命为执政官，总理朝政。

伯益有两个儿子，长子是大廉。大廉有玄孙，名中衍，中衍是商王太戊的御手，商朝贵族。中衍的曾孙就是戌胥轩，戎胥轩奉商王之命，镇守西陲。也就是说，从戎胥轩祖先伯益被舜赐嬴姓之后，这个家族一直是嬴姓，而且，后来又被赐秦地为嬴姓。

“黎山老母”的徒弟：

“黎山老母”有许多有名气的徒弟，但基本为女性。例如“无盐娘娘”钟无艳、樊梨花、白娘子、穆桂英、祝英台等。钟无艳是战国时齐国国君齐宣王之妻；樊梨花是古代著名的巾帼英雄之一。

白素贞又称白娘子，许仙之妻，相传本为一条得道的白蛇精，师承黎山老母；穆桂英是我国北宋的巾帼英雄；东晋时期的祝英台是爱情传说故事中梁山伯的妻子等。“黎山老母”的徒弟还有很多，在这里就不再赘述了。

黎山老母是谁？

黎山老母为本土的道教级别的神仙。

黎山老母是神话传说中的女仙名 ，武当山道教称其道号为玉清圣祖紫元君。传说骊山老母居于骊山，在中国民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。骊山老母不仅是我道教供奉祭祀的一位远古尊神，汉族民间祭祀老母的活动也由来已久。

传说中骊山老母横跨多个时代具有极为强大的法力，并教出各个时代中的英雄女将，如齐宣王的妻子钟无艳、薛丁山的妻子樊梨花、高君保的妻子刘金定、杨门女将穆桂英、祝英台等都为黎山老母的门下弟子。

黎山老母在《西游记》中的剧情

《西游记》中黎山老母出场两次，第一次是在四圣试禅心这一回，黎山老母是观音菩萨请下山，试探唐僧取经之心是否坚定，黎山老母化身成为寡妇莫贾氏，而观音、普贤、文殊三位菩萨则化身为黎山老母的女儿，上演了一出猪八戒摸媳妇的好戏。

黎山老母也可以称作骊山老母，她本是申候的女儿，胥轩的妻子，还给胥轩生了孩子，让周的西部保持和睦，黎山老母是在做和亲的事情并且功劳很大，唐宋以后黎山老母才逐渐成为女仙。